Гипертрофик кардиомиопати: Шинж тэмдэг, шалтгаан, эмчилгээ, урьдчилан сэргийлэх Түргэн сэрэмжлүүлэг авах дээжийг үзнэ үү Өдөр тутмын анхааруулгад зориулавЗүгээр л
-
Чайтра Навратри 2021: огноо, мухурта, зан үйл ба энэ баярын ач холбогдол -
- Хина Хан нь зэсийн ногоон нүдний тень, гялтгар нүцгэн уруулаараа гайхагддаг бөгөөд цөөн хэдэн энгийн алхамуудыг олж хараарай!
- Угади ба Байсахи 2021 он: Уламжлалт костюмтай баяр ёслолын өнгө төрхийг гацуур модоор чимэглээрэй.
- Өдөр тутмын зурхай: 2021 оны 4-р сарын 13
Чайтра Навратри 2021: огноо, мухурта, зан үйл ба энэ баярын ач холбогдол Бүү алдаарай
- Америкийн сургагч багш нар Энэтхэгийн сурган хүмүүжүүлэгчдэд зориулсан англи хэлний сургалтыг удирддаг
- Угади 2021: Махеш Бабу, Рам Чаран, Jr NTR, Даршан болон бусад өмнөд одод фенүүддээ хүслээ илгээж байна.
- IPL 2021: 2018 оны дуудлага худалдаагаар үл тоомсорлосны дараа миний цохилт дээр ажилласан гэж Харшал Пател хэлэв
- Алтны үнэ буурах нь ББСБ-уудын хувьд нэг их санаа зовдоггүй тул банкууд анхааралтай байх хэрэгтэй
- AGR өр төлбөр ба сүүлийн үеийн спектрийн дуудлага худалдаа нь цахилгаан холбооны салбарт нөлөөлж магадгүй юм
- Махиндра Тарын захиалга зургаан сарын дотор 50,000 жилийн түүхэн үйл явдлыг давлаа
- CSBC Bihar Police Constable 2021 оны эцсийн үр дүнг тунхаглав
- Махараштра хотод 4-р сард зочлох хамгийн тохиромжтой 10 газар
Ширди Сай Баба гэж нэрлэдэг Ширдийн Сай Баба бол Хинду болон Лалын шашинтнуудын шүтдэг байсан домогт гэгээнтэн байжээ. Тэрээр Энэтхэгийн шашны мастер бөгөөд гэгээнтэн эсвэл факир байв. Лалын шашинтай гэр бүлд төрсөн тэрээр Хиндуизм ба Исламын аль алиных нь зарчмуудыг баримталдаг байв.
Тиймээс түүнийг амьд ахуйдаа, нас барсны дараа ч Хинду болон Лалын шашинтнууд хүндэтгэдэг. Түүний төрсөн газар, төрсөн он сар өдөр нь тодорхойгүй хэвээр байгаа ч хүмүүс түүнийг 1838 оны 9-р сарын 28-нд төрсөн гэж үздэг. Түүний төрсөн өдрөөр бид түүний тухай сонирхолтой баримтуудыг хуваалцахаар бэлтгэлээ.
1. Сай Бабагийн анхны нэр тодорхойгүй байна. Тэрбээр Сай Бабаг дагалдагчдын нэг Махалсапати (Сай Баба) Махараштра хотын Ширди хотод ирэхэд нь түүнд 'Сай' хэмээх нэр хайрлажээ.
хоёр. Сай гэдэг нэр нь шашны шүтлэгтэн гэсэн утгатай. Гэхдээ хүмүүс энэ нэрийг Бурхантай холбосон. Баба бол эрдэмтэн, өвөө, хөгшин эсвэл бусад эцгийн дүрд өгдөг хүндтэй цол юм. Тиймээс Сай Баба гэдэг нь хөгшин аав, хүндэт аав, эрдэм номтой аав гэх мэтийг хэлдэг.
3. Зарим түүхчид Сай Баба Ширдитэй ойролцоо газарт Харибхау Бхусари болж төрсөн гэж үздэг.
Дөрөв. Сай Баба төрсөн газар, эцэг эхийнх нь талаар асуухад бүдэг бадаг, цуутай, зөрчилтэй, төөрөлдсөн хариулт өгдөг байв. Түүний хэлснээр түүний гарал үүсэлтэй холбоотой асуултууд нэлээд ач холбогдолгүй байв.
5. Махалсапатигийн хэлснээр Сай Баба Дешастха Брахминий эцэг эхээс жижиг хотод төрсөн бөгөөд факирын гар дээр өссөн байна.
6. Гэсэн хэдий ч бусад шавь нар нь факирын эхнэр нялх хүүхэд Бабаг Хинду шашны Гуру, Венкусад өгч, дараа нь Бабаг 12 жилийн турш Венкуса өсгөсөн гэж ярьдаг.
7. Сай Баба 16 настай байхдаа Ширди дээр ирсэн гэдэг. Баба Ширди хотод ирсэн бодит огноог яг таг нотолж чадаагүй байна.
8. Ширдийн хүмүүс Ширди хотод анх удаа ирснийхээ дараа Баба гурван жилийн турш сураггүй алга болж, 1857 оны Энэтхэгийн бослогын үеэр Ширди рүү бүрмөсөн буцаж ирсэн гэж үздэг.
9. Хүмүүс Баба Асана байрлалд цэвэр модны доор сууж, хатуу гэмшиж байсан гэж хүмүүс баталдаг.
10. Ширдийн хүмүүс халуунд халж, даарах гэж санаа зоволгүй модны дор наманчилж буй бяцхан хүүг хараад гайхаж байлаа.
арван нэгэн. Бабаг модны доор хатуу наманчлах дасгал хийж байхыг харсан Махалсапати, Кашината, Аппа Жоглэ нар хүүхдүүд болон зарим томчууд Бабаг шүтэн бишрэгч гэж үзэн түүн рүү чулуу шидэж байхад Сай Бабад байнга зочилж, мөргөл үйлддэг байв.
12. Баба 1857 оны бослогын үеэр Рани Лакшами Байгийн армитай хамт нэхэгчээр ажиллаж, бослогод оролцсон гэж мэдэгджээ.
13. Тэрээр 1857 онд Ширди рүү буцаж ирээд Махалсапати түүнийг харсан Хандоба Мандирт гарч ирэн 'Аао Сай' гэдэг нь 'Сай ир' гэсэн утгатай байв. Тэр цагаас хойш хүмүүс Бабаг Сай Баба гэж дуудаж эхэлсэн.
14. Энэ бол түүний өвдөг хүртэл урт дан дээлээс бүрдсэн толгойн дээгүүрээ нөмөрсөн даавуугаар бүрдсэн алдартай хувцаслалтаа хэвшүүлсэн явдал юм.
арван тав. Сай Баба өглөгөөр амьд үлдэж, ихэнх цагаа цэвэр модны доор бясалгахад зориулдаг байв. Тэрээр харилцаа холбоо муутай байсан бөгөөд материаллаг амьдралаас хол байв. Түүний зарим зочид түүнийг хотын төвд байрлах хуучин лалын сүмд амьдрахыг ятгаж байжээ.
16. Сай Баба удалгүй Баба Дхуни хэмээх ариун галыг асаадаг байсан орхигдсон, хуучин сүм хийдэд ганцаар амьдрах болжээ. Тэрбээр гал дээрээс Уди хэмээх гэгээн үнсийг өөрийг нь зорин ирсэн хүмүүст өгдөг байжээ. Уди эмчлэх, бурханлаг хүч чадалтай байсан гэж үздэг.
17. Сай Баба өөрийн сүм хийдийг Дваркамайи хэмээн нэрлэжээ.
18. Тэрээр сүмд байхдаа олон удаа зочилсон хүмүүстээ сүнслэг сургаал айлдаж, өвчтэй хүмүүсийг үнсээр эмчилж, Рамаяна, Махабхарата зэрэг ариун сургаалуудыг уншдаг байжээ. Тэрээр сүсэгтнүүдээсээ Куран судар, Рамаяна, Бхагавад Гита уншихыг байнга гуйдаг байв.
19. Тэрээр мөн Лирди Бааг хэмээх цэцэрлэгийг тариалж байсан бөгөөд одоо хүртэл Ширдид байрладаг бөгөөд Ширдийг зорин ирдэг хүмүүсийн сонирхлыг татдаг.
хорин. Удалгүй түүний нэр, алдар нэр Махараштра даяар тархаж, хүмүүс түүн дээр очдог болжээ. Олон хүмүүс түүнийг Бурханы бие махбод болсон гэж үздэг байв.
хорин нэг. 1918 оны 8-р сард Баба сүсэгтнүүддээ удахгүй мөнх бус биеэсээ явах болно гэж хэлэв. 1918 оны 9-р сард тэрээр өндөр халуурч, хоол хүнс идэхээ больжээ. Гэсэн хэдий ч тэр хүмүүстэй уулзсаар байв.
22. Тэрээр өвчтэй байхдаа сүсэгтэн олноосоо ариун судрын эхийг уншихыг хүсэв. 1918 оны 10-р сарын 15-нд тэрээр эцсийн амьсгалаа хураасан бөгөөд энэ өдөр Хинду шашны Вижаядашами наадамтай давхцаж байсан гэдэг.
